A. PENGERTIAN PERKEMBANGAN MORAL
Bloom[1]
mengemukakan bahwa tujuan akhir dari proses belajar dikelompokkan menjadi tiga
sasaran, yaitu penguasaan pengetahuan (kognitif), penguasaan nilai dan sikap
(afektif), dan penguasaan psikomotorik. Masa bayi masih belum mempersoalkan
masalah moral dan motorik, karena dalam kehidupan bayi belum dikenal hierarki
dan suara hati. Perilakunya belum dibimbing oleh norma-norma moral. Pada masa
anak-anak telah terjadi perkembangan moral yang relative rendah (terbatas).
Anak belum menguasai nilai-nilai abstrak yang berkaitan dengan benar-salah dan
baik buruk. Hal ini disebabkan oleh pengaruh perkembangan intelek yang masih
terbatas. Anak belum mengetahui manfaat suatu ketentuan atau peraturan dan
belum memiliki dorongan untuk mengerti peraturan-peraturan dalam kehidupan.
Semakin tumbuh dan berkembang fisik
dan psikisnya, anak mulai dikenalkan terhadap nilai-nilai, ditunjukkan hal-hal
yang boleh dan yang tidak boleh, yagn harus dilakukan dan yang dilarang.
Menurut Piaget, pada awalnya pengenalan nilai dan perilaku serta tindakan itu
masih bersifat “paksaan”, dan anak belum mengetahui maknanya. Akan tetapi
sejalan dengan perkembangan inteleknya, berangsur-angsur anak mengikuti
berbagai ketentuan yang berlaku di dalam keluarga, dan semakin lama semakin
luas sampai dengan ketentuan yang berlaku di dalam masyarakat dan Negara.
“Moral” berasal dari kata Latin,
Mores yang berarti tatacara, kebiasaan dan adapt. Perilaku moral adalah
perilaku yang sesuai dengan kebiasaan masyarakat tertentu, atau pola perilaku
yang diharapkan dari seluruh anggota kelompok. Perilaku tak bermoral ialah
perilaku yang tidak sesuai dengan harapan social yang disebabkan
ketidaksetujuan dengan standar social atau kurang adanya perasaan wajib
menyesuaikan diri. Sementara itu perilaku amoral atau nonmoral adalah juga
perilaku yang tidak sesuai dengan harapan social, akan tetapi hal itu lebih
disebabkan oleh ketidakacuhan terhadap harapan kelompok social daripada
pelanggaran sengaja terhadap standar kelompok. Beberapa di antara perilaku
menyimpang anak kecil lebih bersifat amoral daripada tak bermoral.
B. Tahapan-tahapan Perkembangan Moral
Menurut LawrenceKohlberg[2]ada tiga
tingkatan perkembangan moral, masing – masing tingkatan terdiri dari dua tahap,
sehingga keseluruhannyaada enam tahap ( stadium). Keenam tipe ideal itu
diperoleh dengan mengubah tiga tahap Piaget dan Dewey dan menjadikannya tiga
“tingkat” yang masing-masing dibagi lagi atas 2 “tahap”. ketiga “tingkat” itu
adalah tingkat prakonvensional, konvensional dan pasca-konvensional.
Tingkat yang pertamaprakonvensional sering
kali berperilaku “baik” dan tanggap terhadap label-label budaya mengenai baik
dan buruk, namun ia menafsirkan semua label ini dari segi fisiknya (hukuman, ganjaran kebaikan) atau dari
segi kekuatan fisik mereka yang mengadakan peraturan dan menyebut label tentang
yang baik dan yang buruk. Tingkat ini
biasanya ada pada anak-anak yang berusia empat
hingga sepuluh tahun.
Tingkat kedua
atau tingkat konvensional juga dapat digambarkan sebagai tingkat konformis,
meskipun istilah itu mungkin terlalu sempit. Pada tingkat ini, anak hanya
menuruti harapan keluarga, kelompok atau bangsa, dan dipandangnya sebagai hal
yang bernilai dalam dirinya, tanpa mengindahkan akibat yang segera dan nyata.
Individu tidak hanya berupaya menyesuaikan diri dengan tatanan sosialnya,
tetapi juga untuk mempertahankan, mendukung dan membenarkan tatanan sosial itu.
Tingkatketiga fpasca-konvensional dicirikan oleh
dorongan utama menuju ke prinsip-prinsip moral otonom, mandiri, yang memiliki
validitas dan penerapan, terlepas dari otoritas kelompok-kelompok atau
pribadi-pribadi yang memegangnya dan terlepas pula dari identifikasi si
individu dengan pribadi-pribadi atau kelompok-kelompok tersebut. Pada tingkat
ini terdapat usaha yang jelas untuk merumuskan nilai-nilai dan prinsip moral
yang memiliki keabsahan dan dapat diterapkan terlepas dari otoritas kelompok
atau orang yang berpegang pada prinsip-prinsip itu.
Untuk lebih
mudahnya dapat kita lihat seperti pada tebel berikut:
|
No
|
Tingkat
|
Umur
|
Nama
|
Karakteristik
|
|
1
|
Tingkat 1
|
0-9 thn
|
Prakonvensional
|
|
|
Tahap 1
|
Moralitas heteronomi (orientasi
kepatuhan dan hukuman)
|
Melekat pada aturan
|
||
|
Tahap 2
|
Individualisme/
instrumentalisme
(orientasi minat pribadi)
|
Kepentingan nyata individu.
Menghargai kepentingan oranglain
|
||
|
2
|
Tingkat 2
|
9-15 thn
|
Konvensional
|
|
|
Tahap 3
|
Reksa interpersonal
(orientasi keserasian
interpersonal dan konformitas (sikap anak baik)).
|
Mengharapkan hidup yang terlihat
baik oleh orang lain dan kemudian telah menganggap dirinya baik.
|
||
|
Tahap 4
|
Sistem sosial dan hati nurani
(orientasi otoritas dan pemeliharaan aturan sosial (moralitas hukum dan
aturan))
|
Memenuhi tugas sosial untuk
menjaga sistem sosial yang berlangsung.
|
||
|
3.
|
Tingkat 3
|
Diatas 15
thn
|
Pascakonvensional
|
|
|
Tahap 5
|
Kontrak sosial
|
Relatif menjungjung tinggi aturan
dalam memihak kepantingan dan kesejahteraan untuk semua.
|
||
|
Tahap 6
|
Prinsip etika universal
|
Prinsip etis yang dipilih sendiri,
bahkan ketika ia bertentangan dengan hukum
|
Perkembangan
moral menurut Piaget terjadi dalam dua tahapan yang jelas. Tahap pertama
disebut “tahap realisme moral” atau “moralitas oleh pembatasan” dan tahap
kedua disebut “tahap moralitas otonomi” atau “moralitas oleh kerjasama
atau hubungan timbal balik”.
Pada tahap
pertama, perilaku anak ditentukan oleh ketaatan otomatis terhadap peraturan
tanpa penalaran atau penilaian. Mereka menganggap orang tua dan semua orang
dewasa yang berwenang sebagai maha kuasa dan anak mengikuti peraturan yang
diberikan oleh mereka tanpa mempertanyakan kebenarannya.
Pada tahap
kedua, anaka menilai perilaku atas dasar tujuan yang mendasarinya. Tahap ini
biasanya dimulai antara usia 7 atau 8 tahun dan berlanjut hingga usia 12 tahun
atau lebuh. Anak mulai mempertimbangkan keadaan tertentu yang berkaitan dengan
suatu pelanggaran moral.
C. Faktor- Faktor yang mempengaruhi Perkembangan Moral
Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi
perkembangan Moral adalah sebagai berikut:
1.
Kurangnya perhatian dan pendidikan agama oleh keluarga
Orang tua
adalah tokoh percontohan oleh anak-anak termasuk didalam aspek kehidupan
sehari-hari tetapi didalam soal keagamaan hal itu seakan-akan terabaikan.
Sehingga akan lahir generasi baru yang bertindak tidak sesuai ajaran agama dan
bersikap materialistik.
2.
Pengaruh lingkungan yang tidak baik
Kebanyakan remaja yang tinggal di kota besar menjalankan kehidupan yang
individualistik dan materialistik. Sehingga kadang kala didalam mengejar
kemewahan tersebut mereka sanggup berbuat apa saja tanpa menghiraukan hal itu
bertentangan dengan agama atau tidak, baik atau buruk.
3. Tekanan
psikologi yang dialami
Beberapa remaja mengalami tekanan psikologi ketika di rumah diakibarkan
adanya perceraian atau pertengkaran orang tua yang menyebabkan si anak tidak
betah di rumah dan menyebabkan dia mencari pelampiasan.
4. Gagal dalam
studi/pendidikan
Remaja yang gagal dalam pendidikan atau tidak mendapat pendidikan,
mempunyai waktu senggang yang banyak, jika waktu itu tidak dimanfaatkan
sebaik-baiknya, bisa menjadi hal yang buruk ketika dia berkenalan dengan
hal-hal yang tidak baik untuk mengisi kekosongan waktunya.
5. Peranan
Media Massa
Remaja adalah kelompok atau golongan yang mudah dipengaruhi karena
remaja sedang mencari identitas diri sehingga mereka dengan mudah untuk meniru
atau mencontoh apa yang dia lihat, seperti pada film atau berita yang sifatnya
kekerasan, dan sebagainya
6. Perkembangan
teknologi modern
Dengan perkembangan teknologi modern
saat ini seperti mengakses informasi dengan cepat, mudah dan tanpa batas juga
memudahkan remaja untuk mendapatkan hiburan yang tidak sesuai dengan mereka.
D.
Upaya
Optimalisasi Perkembangan Moral
Hurlock
mengemukakan ada empat pokok utama yang perlu dipelajari oleh anak dalam
mengoptimalkan perkembangan moralnya, yaitu mempelajari apa yang diharapkan
kelompok social dari anggotanya sebagaimana dicantumkan dalam hokum, kebiasaan,
dan peraturan; mengembangkan hati nurani; belajar mengalami perasaan bersalah
dan rasa malu bila perilaku individu tidak sesuai dengan harapan kelompok; dan
mempunyai kesempatan berinteraksi social untuk belajar apa saja yang diharapkan
anggota kelompok.
Pokok
pertama yang penting dalam pelajaran menjadi pribadi yang bermoral ialah
belajar apa yang diharapkan kelompok dari anggotanya. Harapan tersebut
diperinci dalam bentuk hokum, kebiasaan dan peraturan. Tingakan tertentu
dianggap “benar” atau “salah” karena tindakan itu menunjang, atau dianggap
tidak menunjang, atau menghalangi kesejahteraan anggota kelompok. Kebiasaan
yang paling penting dibakukan menjadi peraturan hokum dengan hukuman tertentu
bagi yagn melanggarnya. Yang lainnya, bertahan sebagai kebiasaan tanpa hukuman
tertentu yang melanggarnya.
Pokok kedua
ialah pengembangan hati nurani sebagai kendali internal bagi perilaku individu.
Seorang anak tidak saja harus belajar tentang apa yang benar an yang salah,
tetapi juga harus menggunakan hati nurani sebagai pengendali perilaku. Hati
nurani merupakan tanggapan terkondisikan terhadap kecemasan mengenai beberapa
situasi dan tindakan tertentu, yang telah dikembangkan dengan mengasosiasikan
tindakan agresif dengan hokum.
Pokok
ketiga, adalah pengembangan perasaan bersalah dan rasa malu. Setelah anak
mengembangkan hati nurani, hati nurani mereka dibawa dan digunakan sebagai
pedoman perilaku. Bila perilaku anak tidak memenuhi standar yang ditetapkan
hati nurani, anak merasa bersalah, malu atau kedua-duanya.
Pokok
keempat ialah mempunyai kesempatan melakukan interaksi dengan anggota kelompok
social. Interaksi social memegang peranan penting dalam perkembangan moral.
Tanpa interaksi dengan orang lain, anak tidak akan mengetahui perilaku yang
disejutui secara social, maupun memiliki sumber motivasi yang mendorongnya
untuk tidak berbuat sesuka hati.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar